Το απόσπασμα που ακολουθεί είναι από το Κεφάλαιο 21 του παιδικού μυθιστορήματος “Ο Μικρός Πρίγκιπας” του Antoine de Saint Exupery (1900-1944). Περιγράφει τον διάλογο μεταξύ της “σοφής” αλεπούς και του “εξωγήινου” αγοριού,του μικρού πρίγκιπα,όπου η αλεπού εξηγεί στο μικρό αγόρι την πραγματική έννοια της ζωής.Ο γάλλος συγγραφέας στο παραμύθι αυτό χρησιμοποιεί την προσωπικότητα του “εξωγήινου” αγοριού για να εκφράσει πολλές αλήθειες σχετικά με την χαμένη αθωότητα μας και τις πιθανότητες που διαθέτουμε για να επαναφέρουμε στην ζωή μας το σέβας προς την “ιερότητα”της ζωής. Οι εικονογραφίες του βιβλίου είναι δημιουργήματα του συγγραφέα.

(περισσότερα…)

Το κινητό τηλέφωνο δεν είναι “ελληνική εφεύρεση”, ούτε επίσης χρησιμοποιήθηκε σε μεγάλη κλίμακα όταν αυτό πρωτοεμφανίστηκε στήν παγκόσμια αγορά πριν περίπου 20 χρόνια.Τα δεδομένα αυτά είναι πλήρως κατανοητά την στιγμή που όλοι γνωρίζουν ότι η Ελλάδα δεν υπήρξε ποτέ μιά βιομηχανικά ανεπτυγμένη χώρα ενώ οι κοινωνικο-οικονομικές της δομές δεν αντιστοιχούν στα εξελιγμένα και πολυδιάστατα συστήματα που ισχύουν σε ανεπτυγμένες χώρες όπως των διαφόρων κρατών της Δυτικής Ευρώπης, των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ιαπωνίας.

(περισσότερα…)

Οι στίχοι που ακολουθούν προέρχονται από το ποιητικό έργο “Ο Προφήτης” του Kahlil Gibran (1883-1931), ενός σύγχρονου ποιητή που επηρέασε σημαντικά την γενιά της δεκαετίας του 60 στην Δύση. Βοήθησε αυτή την γενιά στίς υπαρξιακές της αναζητήσεις να κατανοήσει καλύτερα την έννοια της ζωής και την έννοια των ανθρώπινων σχέσεων πέρα από τους καθιερωμένους κοινωνικούς ρόλους και την καθιερωμένη ηθική.

(περισσότερα…)

Το προσωπικό γράμμα απευθύνεται σ΄ ένα υπαρκτό πρόσωπο, μια πολύ καλή φίλη για είκοσι χρόνια. Γινήκαμε πολύ καλοί φίλοι με αυτήν και το σύζυγό της, πρώτα απ΄ όλα γιατί έδωσα ότι το καλύτερο στα δύο της αγόρια, ξεκινώντας από την παιδική τους ηλικία και συνεχίζοντας στα δύσκολα εφηβικά χρόνια, σαν δάσκαλος ιδιαιτέρων μαθημάτων. Όπως είχε επισημάνει ο σύζυγός της επανειλημένα, λειτούργησα σα δάσκαλος με πρότυπο το αρχαίο ελληνικό ιδεώδες, με γνώμονα τις γνώσεις αλλά και την ελεύθερη σκέψη και συμπεριφορά. Σημείο αναφοράς ήταν πάντα ο ψυχικός και πνευματικός κόσμος των παιδιών.

(περισσότερα…)

Σήμερα, πολλοί οικονομολόγοι και κοινωνικοί επιστήμονες έχουν εκφράσει την άποψη ότι τελευταία έχει δωθεί μεγάλη έμφαση στην όλη έννοια της «παγκοσμιοποίησης». Αυτοί οι ειδήμονες επισημαίνουν το γεγονός ότι με τον ένα ή με τον άλλο τρόπο, η παγκοσμιοποίηση υπήρχε από τα αρχαία χρόνια ξεκινώντας από τις Περσικές Αυτοκρατορίες, συνεχίζοντας με τις Ελληνιστικές Αυτοκρατορίες και αργότερα φτάνοντας στις Ρωμαϊκές Αυτοκρατορίες. Η θέση τους θα τολμούσαμε να πούμε είναι ακριβής μέσα στα πλαίσια μιας οικονομικής ή και διοικητικής κοινωνικής δομής, αλλά δεν είναι και τόσο ακριβής μέσα σε ένα κοινωνικό – πολιτιστικό ή ανθρωπολογικό αναλυτικό πλαίσιο.

(περισσότερα…)